Новости культуры и искусства

Иван Котляревский - гений хранитель украинской культуры и истории. Видео

Рубрика: Литература -> История
Метки: | | | |
Среда, 11 марта 2015 г.
Просмотров: 1252

Иван Котляревский

В этом году празднуем 246-летие со дня рождения Ивана Котляревского. В каждом большом царстве есть хоть один  гений хранитель, но, обычно, их несколько. Кто хочет понять царство Божье и приблизиться к нему, или даже войти в него, тот должен понять духовное содержание, которое символизируется одним лучезарным или несколькими звездными именами гениев, охраняя большое царство.

Имя гения — охранника есть талисман, ключ свода. Гении — охраняя — это золотые ворота, зубцы башен, высокие окна из сплошного стекла, цветы, но такие, которые разоблачают перед достойным тайну или часть тайны. Они углы торжественного здания, без которых здание распалось бы и которые могут быть точкой опоры для уставшего и острой преградой для бесполезного посетителя и врага. Их оружие, которое охраняет, наполняет духовным содержанием каждое царство во все времена — это литературное слово, которое сильнее пули. Да, подтверждением этого является творческое наследство и жизненный путь патриарха украинской литературы Ивана Петровича Котляревского. Автора бессмертных «Энеиды», «Натальи Полтавки» и других произведений, появление которых ознаменовало выдающуюся  украинскую историю, и не только, литературы, становление ее духовного содержания.

Иван Котляревский

Иван Франко, отмечая в одной из своих поэзий роль Котляревского, сравнил его с орлом могучим, который ударом сильного крыла отбил на верховье ком снега, что скатываясь в долину, набрала больших размеров — И вниз ревела лавина сильнее грома.

Родился И.П. Котляревский 9 сентября (29 августа старого стиля) 1769 года в Полтаве, где и прожил большую часть своей жизни. Дом Котляревских стоял в одном из самых живописных уголков города среди очаровывающих лесов и лук над красавицей Ворсклой, где прошли его детские и юношеские годы. Отец писателя — мелкий дворянин, служил канцеляристом в Полтавском магистрате.

Иван Котляревский

Полтава сначала была «полковым» уездным городом, который с 1796 года вошел в состав Малорусской губернии, центром которой был Чернигов. В 1802 году, когда из Малорусской губернии было образовано две — Полтавскую и Черниговскую, Полтава становится губернским городом. Народные переводы о татарском нападении на город, о бое с шведами 1709 рок, о Турбаевском восстании на Полтавщине 1789 года, влияли на формирование патриотических взглядов юного Котляревского. Именно народные переводы и легенды, героями которых были многочисленные крепостные и казаки, большинство которых во время крепостничества велось за пословицей «звание казацкое, а жизнь собаки», порождали интерес к истории Украины, к героической борьбе народа против нашествия чужестранцев и своих сатрапов — утеснителей. В песнях и думах того времени акцент делается на раскрытие сословного неравенства между казачеством, изложенный в думе о Казаке Голоте в. составленных словах и провозглашенных идеальным для бедности «гетманом демократом».

Иван Котляревский

Начальное образование, как было заведено в те времена, Котляревский получил у местного дьяка. С 1780 по 1789 г. он учился в Катеринославской (по названию епархии) семинарии Полтавы. Учителя здесь были воспитанники Киевской духовной академии, которые придерживались еще традиций схоластической науки. Начинали с чтения и письма, дальше русский, греческий, латинский языки и литература, поэтика, риторика, философия и богословие. Семинаристы приобретали навыки перевода произведений Горация, Овидия, Вергилия. В семинарии распространялись и новые влияния, начали овладевать другими языками — французским, немецким языком. Здесь Котляревский открывает для себя Ломоносова, Кантемира. Он имел возможность изучать «Энеиду» Вергилия латинским языком. Семинаристы писали стихи, переводы из античной литературы. Ученики должны были заниматься в семинарии разговорам проповедей. Все влияло на начало литературной деятельности Котляревского. В семинарии он писал стихи и товарищи звали его «рифмачем». Проявляя интерес к живому народному слову, Котляревский вместе с товарищами участвовал в народных гуляниях, празднованиях, организовывал кукольный театр «вертеп».

В 1789 году, после смерти отца, Котляревский на последнем году учебы оставляет семинарию. До этого побуждали, очевидно, материальные причины, потребность иметь заработок. Котляревский идет служить канцеляристом, а потом становится домашним учителем в помещецких семьях, где требовали от учителей развлекать гостей, рассказывать анекдоты, потакать их самодурству. В имении помещик даже мог и присвоить учителя, записав его своим крепостным.

Котляревский, работая в Золотоношском уезде, присматривался к непростому народу, встречался с крестьянской молодежью, бывал на играх и гуляниях. Этот невольный шут богатых гостей вместо анекдота мог взять также скрипку и тогда лились мелодии народных песен, которые были неразлучными спутниками жизни и творчества поэта. А во времена досуга Иван Петрович писал свою знаменитую «Энеиду». Так родились первые три части «Энеиды» в течение 1794-1796 гг.

С 1796 по 1808 гг. И. Котляревский состоит на военной службе в Сиверском карабинерском полку, созданном на основе украинского казацкого полка. Это пребывание в армии обогатило жизненный опыт Котляревского. Во время задунайского похода в войне с турками 1806-1809 гг. Котляревского было награждено под Бендерами и Измаилом за «бесстрашие и храбрость». Он также выполнял положенные на него соответствующие дипломатические поручения из Буджуцкими татарами.

В бытность Котляревского в армии вышла в Петербурге его «Энеида» (в 1798 г.). Известно, что Котляревский во время похода встречался с задунайскими запорожцами, которым известна была его поэма. Задунайские запорожцы приглашали писателя быть у них за атамана. Котляревский все время не порывал связи с родным городом.

Выйдя в отставку в 1908 году по военной службе в звании майора, Котляревский, не имея протекции в Петербурге, поселился в Полтаве, где он был назначен на должность надзирателя учебно-воспитательного заведения по программе гимназии — «Дом для воспитания бедных дворян». Он был основан по проекту писателя В.В. Капниста, автора «Оды на рабство» и комедии «Ябида». В «Доме» учились не только дворянские дети, но и «разночинцев», допускались также и «приходские воспитанники». Здесь были заведены Котляревским новые порядки. Как человек передовой, гуманный и чуткий, он сделал много полезного, искренне полюбил свою новую службу и все время заботился об улучшении быта доверенных ему детей. По его инициативе воспитанницы были одеты по форме, в свободное время занимались военными упражнениями, чертежом, танцами, для них была заготовленная больница. В «Доме» с 1810 года учился М.В. Остроградский — потом известный математик, друг Т.Г. Шевченко.

Сочетая писательскую, просветительскую, подвижническую работу, Котляревский своей многогранной деятельностью подавал пример молодежи, влиял на ее воспитание, как на Полтавщине, так и в Украине, очерчивая просветительские проблемы с вопросом развития освободительных идей. Восхваляя роль ума, выступал против схоластики, мистицизма и других проявлений идеологии реакционного крепостника XVIII века, страницы которого кровью вписаны в историю украинского народа. И которое, по свидетельству П. Кулиша, оказалось возрастом «разворовывания национальной собственности всеми благопристойными и неблагопристойными средствами», что по большому счету чем-то напоминает, перекликается с нынешней ситуацией в Украине, но уже в ХХI веке.

«Доборолась Украина до самого края» — писал Т.Г. Шевченко. Ведь, как и в настоящее время, когда в кризис олигархи тоже хотят забрать последнее, что осталось у народа, находясь на историческом перепутье, тогда народ не мог потерять все — надежды, традиции, будущее и в конечном итоге себя. А это еще и потому, что как тогда, так и теперь мы все еще не слышим предостережений наших гениев — охранников. Подобные взгляды отстаивал и Г. Скоровода, творчество которого имело большое влияние на формирование мировоззрения Котляревського. Ведь на фоне феодальный — кризиса крепостника, своеволие царских сатрапов с их дикарской моралью и прозвучал смех Котляревского, корящий, пренебрежительный, саркастический, животворный. Тот смех разбудил веру в душах украинцев, чтобы и дальше проторять путь к независимости. И в этом огромная заслуга украинского передового писательства кто ее приближал.

Да, независимая Украина состоялась, но повторять те страшные ошибки нашей истории, царата, большевизма мы не имеем права. И фундаментами, краеугольным камнем их недопущения является опять же эпохальная творчество и жизни наших гениев — охранников, украинских писателей и в первую очередь отца новейшего слова И. Котляревского, который дал сознательный почин молодым творцам и общественному движению, формированию национальной идеи. Тогдашняя суровая действительность поставила перед художником не традиционное задание — передать все новыми творческими средствами.

В своей общественной, писательской деятельности Котляревский выявил большой патриотизм, любовь к Отчизне и ее народу

В 1812 году добросовестному и энергичному Котляревскому, с началом Отечественной войны, было поручено, как бывшему военному, в г. Горошине сформировать казацкий полк (не оставляя должность надзирателя «Дома») для пополнения русской армии и защиты от наполеоновского вторжения. Как извещал он в одном письме, крестьяне вступали в «казаки с удовольствием, охотой и без  печали», осознавая угрозу нового порабощения. Победа над Наполеоном становилась для них началом победы над собственными царскими сатрапами. Именно патриотизм и героизм собственного народа в той исторической борьбе вдохновлял и отражался на творчестве и деятельности И.П. Котляревского.

Придерживаясь Европейских новых традиций, которые не противоречили его собственным взглядам, Котляревский в 1818 году становится членом масонской ложи «Любовь к истине», которая принадлежала к союзу «Аст реи». Она носила просветительский характер, это было выражение в коллективной форме индивидуального улучшения человека. Котляревский одновременно был активным членом Полтавского отделения Библейского общества. В том же 1818 году писателя выбирают членом Харьковского общества любителей красного писательства. А в 1821 г. — почетным членом петербуржского «Свободного общества любителей русской словесности», где читались отрывки из «Энеиды» и были опубликованы в журнале общества рядом со стихами О. Пушкина. Все это говорит о высоком авторитете Котляревского как общественного деятеля, просветителя и известного писателя в Украине, России, Чехии.

Котляревский был глубоко осведомлен с культурно-художественной жизнью, этнографией, историей Украины. Он общается, переписывается с рядом писателей, журналистов, учеными, поддерживает эти связки, помогает им. Это, например, Бантиш — Каменский, И. Срезневский, В. Пассек. Они не раз побывали в его доме на Полтавщине. Он переписывался из М. И. Гнедычем, О. Сомовым, М. Максимовичем. В течение 1829 — 1838 гг. у него побывали М. Гоголь, П. Свиньин, В. Пассек, И. Срезневский.

И опять же поражает неутомимая деятельность И. Котляревского. С 1827 по 1835 год он ко всему занимает ответственную должность так называемого «богоудного заведения», которое объединяло тогда лечебные учреждения, убежища и богадельни. Писатель находил время заботиться о больных и бедных, заступался за обиженных казаков, убогих, защищал от чиновнического и помещицкого сутяжнического.

Кроме того, Котляревский с запалом отдается театральной деятельности, становится около истоков Полтавского театра, сначала устраивает любительские представления, исполняя комичные роли. В 1816 году его назначают директором Полтавского театра. В этом же году в Полтаву прибывшая на гастроли группа Штейна, в которой играл тогда молодой актер крепостной М.С. Щепкин. Котляревский близко сходится с ним и способствует выкупу Щепкина из крепостничества. Котляревский организовывает театр за новыми принципами, становится его душой, где преимущественно выступают артисты профессионалы. В одном из писем к родителям студент Харьковского университета М.В. Остроградский писал: «Лучшие артисты выехали в Полтаву, а теперь их место заняли виноделы, трактирщики».

В это время Котляревский пишет пьесы из украинской жизни «Наталья Полтавка», «Москаль — волшебник», которые с успехом были поставлены в 1819 году. «Наталья Полтавка», как говорил Карпенко-Карий, стала праматерью украинского народного театра. В «Наталка Полтавка» освещается актуальная и в настоящее время тема жизни простого народа, его высокие моральные качества верность, честность, уважение. В поэме писатель отмечает также то, что социальное неравенство между людьми приводит к страданиям, лишениям. Чертами народности отмечается и водевиль «Москаль — волшебник».

И.П. Котляревский отбросив устаревшие традиции книжного языка, схоластику, которая на Украине культивировала церковники, школа, обратился к живому полтавско-киевскому диалекту и показал своими произведениям, что в нем кроются богатые первоисточники. К этим истокам обратились и его преемники, в первую очередь Т.Г. Шевченко, который это понял, обогатил их, создал образцы украинского литературного языка.

Высоко оценивали творчество Котляревского

И. Франко, М. Коцюбинский, который выступая на открытии памятника Котляревскому в Полтаве в 1903 году говорил, что с появлением «Энеиды» забыто и заброшенное под сельскую кровлю слово, как будто феникс из пепла воскресло опять. На постаменте памятника бронзовыми буквами красуются Кобзарю поэтические строки на «вечную память Котляревському».

******

Приобрести бытовую технику по доступным ценам можно в магазине Сотмаркет. Розничная цена интернет магазина Сотмаркет значительно ниже цены на бытовую технику и электронику в других точках продаж. Сотмаркет предлагает незаменимые для приготовления здорового питания пароварки Tefal. В пароварке можно приготовить сразу несколько блюд - мясо, овощи и каши, чем порадовать всю родню вкусным и полезным ужином. Широкий ассортимент товаров, оперативное поступление новинок, а также возможность заказать товар по электронной почте делает магазин Сотмаркет еще более привлекательнее для покупателей.

Поделитесь в соцсетях:

Оставьте комментарий! (комментарий появится после модерации)

Не регистрировать

Премодерация - комментарии проходят проверку.

Укажите email и пароль.
(Если Вы хотите зарегистрироваться Вам нужно будет подтвердить еmail.)



(обязательно)