Куклу-судьбу нельзя продать или подарить.
Идея положить начало в пределах популярного фестиваля «Кукольный мир» двум отдельным проектам — «Ethnoкуклу» и «Lady&teddy» — оказалась очень удачной, засвидетельствовала экспозиция этнических кукол во Львовском дворце искусств (в сентябре состоится вторая часть фестиваля «Кукольный мир» — проект «Lady&teddy»).
Этно-кукла, в первую очередь идет речь о кукле-мотанке, она издавна имела ритуальную функцию, была оберегом. «Кукла-мотанка — оберег и в то же время архетип матери, ребенка, рода, символ, насыщенный позитивной энергией. Мотанка — особенный вид куклы, который возник одновременно практически во всем мире почти 5 тысяч лет тома. Украинская кукла-мотанка отличается от других славянских кукол тем, что у нее на голове есть особенный знак — знак солнца, знак креста. Лица на мотанках не изображали, чтобы нельзя было негативно повлиять на человека, которому принадлежит кукла. Наиболее распространена кукла-мотанка — текстильная, бесшовная, выполненная без помощи иглы и ножниц. Куклу нельзя резать, чтобы жизнь ребенка была «не резаной и не колотой». В разные периоды изготовляли куклу с разной целью: кукла-колыбельная -, чтобы уберечь ребенка от сглаза, берегиня — как оберег на целую жизнь (сильный оберег — кукла в платке), кормилица -, чтобы девушка вышла замуж, родила детей, зерно — для доброго урожая», — отмечают организаторы. Куклу-судьбу нельзя продать или подарить.
За наблюдениями автора идеи фестиваля «Кукольный мир» искусствоведа Ирины Сорокиной, ритуальную, обереговую функцию куклы посетители выставки воспринимают по-разному, в зависимости от осведомленности и для каких потребностей покупают куклу — для интерьера или как оберег: «Кого-то пугает крест на лице, а кто-то, напротив, хочет куклу традиционную, этническую».
Критерий, за которым кукла, которая не есть мотанкой, узелковой куклой или выполненной в другой традиционной технике, имела шанс попасть на «Ethno'ляльку», — наличие этностилистики, например зайцы или медведи в вышиванках. Стоит отметить, что кроме традиционных для этнокуклы материалов (ткань, нити, дерево, трава, зерно, солома.), представлены изделия и из современных материалов — папер-клею и тому подобное. В целом экспонируется около 600 работ 54 авторов (Оксана Цюпа, Лариса Телиженко, Оксана Смерека-Малик, Елена Задорожная те другие) из разных регионов (Львов, Тернополь, Чернигов, Киев, Полтава, Геническ, Кировоград, Черкассы, Харьков), в частности и работы двух украинок, которые в настоящее время проживают в Турции и Польше.
Большинство кукол можно приобрести (стоимость — от 30 гривен до 10000 тысяч гривен), однако есть и исключения. Скажем, куклу-судьбу надо плести самому, ее, как и любую судьбу, нельзя ни купить, ни подарить, ни продать, но каждый может сплести себе собственную судьбу во время мастер-класса, рассказала Ирина Сорокина. Есть на выставке куклы кукурузные, травяные, тканевые, из нитей, есть многоручници (с несколькими парами рук) — их хозяйки брали в новую хату, чтобы все успевать, есть зерновушки — набиты зерном или разными травами, как оберег, есть куклы-девочки с длинной косой — на счастье.
В то же время современные мастерицы реализуют себя творчески, экспериментируют в пределах традиционной этно-куклы. «Скажем, харьковчанка Людмила Корж изготовляет очень цветные, яркие, по большей части шелковые или ситцевые куклы, внутри наполненные травой, и у каждой куклы своя история, есть куклы-радуги, куклы-обереги, рождественские ангелы. То есть символика очень четкая и очень прописанная, давняя, но материалы современны, и куклы очень оригинальны. Другая харьковская мастерица Елена Хомутецкая создала шаманов с бубенцами, которые более похожие на северные народы, но эти куклы тоже с крестовинами на лице», — рассказала Ирина Сорокина.
Традицийно во время фестиваля посетители имеют возможность сами сделать для себя куклу-оберег или куклу-игрушку во время мастер-классов. К слову, мастерицы-кукольницы даже дискутировали между собой, можно ли брать на мастер-класс из изготовления кукол-мотанок ребят, ведь испокон веков это женское действо (среди экспонируемых произведений автор-мужчина только у традиционной яворивськой игрушки). И решили, что можно, потому что почему нет: «Если девушки одели джинсы, то ребята могут делать куклы-моталки».